La Fenomenología y el Existencialismo son corrientes contemporáneas que han tenido mucha influencia en la actualidad.
La fenomenología
La fenomenología
Corriente filosófica que surge en el siglo XX, a partir de este momento se crea un rompimiento con el siglo XIX, y se da paso al surgimiento de una nueva etapa y un modo de pensamiento nuevo. La fenomenología da paso en el análisis de la esencia de todo lo dado, del fenómeno. Etimológicamente proviene del griego "aparición" y logos "tratado".
La fenomenología expone que para que el hombre conozca la esencia de las cosas conocidas es necesario que deje a un lado los intereses prácticos que forman parte de su vida, y que solo se limite a contemplar lo que tiene importancia.
Edmundo Husserl
Padre de la fenomenología
Nace en 1859 dentro de una familia judía. Estudia matemáticas en Viena y posteriormente hace un doctorado en 1883 en cálculo de variaciones. Fue maestro en la Universidad de Halle, Gotinga y Friburgo. Fue un trabajador intenso, con una capacidad extraordinaria de análisis y una mente muy aguda.
Su ideología paso a una actitud natural (dogmática) en la que el hombre se considera como parte del mundo y se interesa por las cosas de éste; De esa forma, la conciencia empírica o natural del hombre, no menos que las cosas externas, se convierte en objeto de contemplación y se puede conocer en su naturaleza.
Sus principales obras:
- En 1901 publica el libro Investigaciones lógicas: donde toma una posición realista de las cosas basado en las ideas de Platón.
- En 1911 publica la obra La filosofía como ciencia rigurosa: donde expone las bases para la filosofía como ciencia.
- En 1913 publica: Ideas para una fenomenología pura: explica el método para contemplar lo que rodea al ser humano.
Husserl aplica el método de la reducción fenomenológica a la constitución del yo y a sus relaciones con los otros. La reducción fenomenológica hace a la vista un yo trascendental que no tiene nada que ver con el yo empírico y natural del hombre. El yo empírico y natural es ya, sin más, parte del mundo; frente a él existe ya el mundo y existen los otros yos. Sólo el yo trascendental puede plantearse el problema de la constitución del yo empírico, del mundo en que este yo vive y de los ótros yos.
El método fenomenológico
Husserl sostiene que para que la filosofía se renueve, es necesario volver a "las cosas misma", para analizarlos, valorarlos y describirlos; es necesario avanzar hacia las cosas mismas.
"Las cosas" constituyen lo dado, aquello que el hombre ve y está delante de de la conciencia. Lo que Husserl llama fenómeno y que significa precisamente lo que aparece, lo que esta frente a la conciencia.
La fenomenología es la ciencia de la esencia, se caracteriza por ser puramente descriptiva y su método consiste en la descripción de las esencias. Las esencias solo todo aquello que existe y que podemos reconocer y ver.
El Existencialismo
Es una corriente filosófica que se desarrolla en el siglo XIX y se extiende hasta el siglo XX. Surge como una reacción al racionalismo, en la cual se busca una clara concepción de la existencia del ser humano a partir de la individualidad, la responsabilidad de cada sujeto, las acciones y las emociones.
Sostiene que el ser humano comienza a existir desde el primer momento que es capaz de tener cualquier tipo de pensamiento. El pensamiento genera que el sujeto sea libre para poder existir; esta misma libertad hace que el individuo sea una persona responsable y consciente de sus actos.
El existencialismo se contrapone al racionalismo hegeliano ya que este solo se basaba en la esencia de las cosas. Desde el punto de vista del existencialismo el racionalismo hegeliano limita la existencia del ser humano ya que se enfoca en fincar su destino, y no le permite que desarrolle plenamente sus conocimientos.
De la fenomenología el existencialismo deduce dos tesis fundamentales:
1) El reconocimiento de que el análisis fenomenológico tiene la tarea de iluminar la esencia del objeto que investiga; para el existencialismo, ese objeto es la existencia del hombre.
2) El reconocimiento de que la existencia del hombre, como la conciencia de que habla la fenomenología, es trascendencia, o sea, relación con el mundo (con las cosas y con los hombres).
Hay tres tipos de existencialismo:
- Existencialismo cristiano: en éste la existencia real del ser humano la debe vivir dentro de las bases de la religión "el Cristianismo".
- Existencialismo ateo: niega que la religión pueda interceder en la existencia del individuo, por el contrario el hombre debe primero existir para luego definirse.
- Existencialismo agnóstico: sostiene que para la existencia del hombre es totalmente irrelevante la creencia de este, es decir que la existencia o no de Dios no influye en absoluto en la existencia del ser humano.
Soren Kierkegaard
Filósofo y teólogo danés, nació en 1813 y murió en 1855. La mayoría de su obra habla de: la religión cristiana, la religión ética, la fe, y de los sentimientos y las emociones que experimentan los seres humanos al estar frente a diversas elecciones que le plantea la vida.
Es el padre y el iniciador del existencialismo. Sostenía que el hombre toma la posición de ser existente, ya que la existencia es algo que se encuentra en proceso, algo inacabado que se debe moldar al proceder de las experiencias y la libertad con la que asume sus actos. Profesa un existencialismo cristiano. Define que la existencia tiene tres estadios, los cuales surgen a partir del momento en el que el individuo elige cierto tipo de vida:
- El estadio ético: los hombres se someten a las normas y a los principios éticos para conducir su vida.
- El estadio estético: el hombre es irresponsable, vive de forma voluntariosa buscando su sensualidad y el goce inmediato de las experiencias.
- El estadio religioso: el hombre vive dentro de las bases religiosas, viviendo su existencia autentica y plenamente individual.
Algunos de los principales autores que defendieron a lo existencialismo cristiano fueron:
Gabriel Marcel
Filoósofo y dramaturgo francés nació en 1889 y murió en 1973, que se convirtió al catolicismo en 1929. Uno de los representantes del existencialismo y seguidor de la ideas de Soren Kierkegaard. A la edad de cuatro años quedó huérfano de madre, quedando a cargo de su tía abuela, quien lo educó con cariño, aunque hasta cierto punto sofocante.
Fue profesor en la École Normal de París, durante vida defendió la filosofía del conocimiento y afirmó que la metafísica no debe degradar las ideologías sino reconocerla. Partidario del existencialismo cristiano, coloca a Dios en el centro de la existencia humana y resalta que debe reflexionar sobre la verdad en base a Dios para tomar decisiones a lo largo de su vida.
Fue profesor en la École Normal de París, durante vida defendió la filosofía del conocimiento y afirmó que la metafísica no debe degradar las ideologías sino reconocerla. Partidario del existencialismo cristiano, coloca a Dios en el centro de la existencia humana y resalta que debe reflexionar sobre la verdad en base a Dios para tomar decisiones a lo largo de su vida.
Sus obras más importantes son:
Diario metafísico
El misterio del ser
Los hombres contra lo humano
Filosofía concreta
Aproximaciones del ser
Miguel de Unamuco
Filósofo español, nació en 1864 y murió 1937. Es uno de los filósofos contemporáneos con mas influencia en Europa. Su filosofía no trata de construir un sistema filosófico racionalista sino uno existencialista.
Ya que sostenía que el hombre es un ser concreto que sufre, quiere y sobre todo muere. A partir de la existencia el hombre debe estar consciente que habrá un sentimiento trágico en su vida "la muerte", que determinará la existencia del ser humano.
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Jean Paul Sartre
- El ser en sí
- El ser para sí
- La conciencia reflexiva
- Los valores
- El ateísmo
- Existencialismo Agnóstico
Martin Heidegger
Nació en 1889 en Alemania y murió en 19756, estudió en la Universidad de Friburgo, uno de los más grandes filósofos alemanes, aunque fue muy criticado por tener nexos con los nazis. En sus inicios, desarrolló su filosofía basandose en la teología católica, con cual influyó en muchos otros campos teóricos. Posteriormente estudio en esta misma Universidad un doctorado y luego lo nombraron profesor privado en 1915.
Una de sus principales obras es "El ser y el tiempo", En la cual Heidegger replantea el problema metafísico del ser, pero posteriormente sse centra para investigar la estructura del hombre como ser. Sus investigaciones son consideradas por algunos filósofos como extraña, ya que utiliza neologismos diferentes, sustituye el término hombre por el de "dasein" (ser ahí),
Posteriormente Heidegger rechaza que las creencias religiosas influyan en la existencia del dasein, ya que la libertad y la educación son la que la determinan.
La filosofía de Heidegger conserva el procedimiento fenomenológico y tiende a constituir una ontología que, partiendo de la existencia del mundo, desentrañe el significado general del ser. Es más, las últimas páginas de Heidegger insisten de manera creciente en el aspecto ontológico de su filosofía y hacen de la existencia humana misma una manifestación del ser, que en ella se revela y se oculta simultáneamente.
- La fenomenología influye en el marco pedagógico como referencia para que el educando conozca todo aquello que se encuentra a su alrededor, por el contrario el existencialismo permite que el hombre se convierta en un ser libre para que conozca su existencia y llegue al conocimiento por medio de pensamientos reflexivos.
Bibliografía
Abbagnano, N. (2010) Historia de la pedagogía (2da. ed.). D.F., México: Fondo de Cultura Económica.
Hernandez, F. (2009) Teorías sobre sociedad, familia y educación (5ta. ed.). Madrid, España: Tirant Lo Blanch.
Escobar, G. (2008) Filosofía (3ra. ed.). D.F., México: Mc Graw Hill
